Человек 14

Ветхий завет говорит о прежде сотворенном для человека Мире. Это ложь. Не Человек в Мире, а Мир в Человеке. Ибо на БогоЧеловеческой вершине Жизни Возможные прообразы УМа совершаются чувствообразной Реальностью Мира. Вне этого Человеческого соБытия Реальности мира нет.

Мир, объективно предшествующий Человеку — ветхозаветная ложь, ставшая церковной, а затем и научной ложью. Ложью человека, променявшего УМ на разУМ — падшего Адама.

Раскрыть Смысл, содержащийся в слове «Человек», можно, если выйти на точку зрения УМа. С разУМной точки зрения Человек, как и Бог, непознаваем.

Человеком мы называем Человеческую Триаду чувств, мыслей, переживаний.

В чувствах: светлых, звучных, плотных, ароматных, вкусовых — Он Реален. Он — Есть. В мыслях — Он осознает, что Он Есть. В переживаниях — жизнь чувств и мыслей становится для Него неутолимым бесконечно дорогим желанием жизни.

Для УМа Человеческая Триада имеет Смысл вместилища — сосуда, где Он может отобразить Себя.

В чувствах — Своей Реальностью.
В Мыслях — Истиной.
В переживаниях — Любовью.
То есть совершиться в Человеке Богом.

Итак, как же совершается в Человеке это Триада:

1. Человек, оЛицетворяющий Святое соБытие чувств, оЛицетворяет и Образ их — вселенную. В этом первом событие своей Триады Он — Бог. Здесь мы все Боги в нашем общеЧеловеческом Единочувствии Образа Мира. И Мир преБывает в Нас.
2. Человек, оЛицетворяющий святое соБытие мысли, оЛицетворяет и УМную правду ее — Истину. Или материальную ложь объективирующей мысли. Здесь, во втором соБытии Человеческой Триады, Он теряет свое Божество; выходит из УМозрительной Правды в природное мировозрение, что образно свидетельствуется рождением органического тела жизни.
3. В третьем соБытии Триады — переживании, Человек, устремленный к ложно определенным ценностям Жизни, утверждается на пути греха.