Видение 15

Когда тайна Бога становится Божественным откровением УМа в Человеке, тогда, называемое Святым Духом, Человек увидит УМозрительным соБытием, Сам же УМ увидит Богом.

УМ, для того, чтобы явить Себя Своим Словом, порождает Свое Человеческое обличье, где в Человеке УМозрящем исходит Мыслью Человеческой. И мысль видит и говорит:

«Есть УМ → Его УМозрение → и Их Человек УМазрящий».

Он же человек мыслящий. Когда мысль Человеческая совершается УМозрительной Правдой, тогда соБытие УМозрения Человек называет Духом Божиим, а мысль, узнающую в УМе Бога — Истиной.

Пока же мысль не совершается Правдой УМного Видения, но видит Мир пространством физических объектов, не происходит Момента Истины и УМозрение не узнанного Бога не будет узнано человеком как Дух Божий.

Праведность — Евангельское определение Христом Человека, знающего, ведающего Правду.

Мысль Праведная видит Образ Мира пространством чувствообразных форм УМа. Для нее УМ открывает Себя Богом. Он мыслим и в Слове являет Себя, как Отец являет Себя Сыну.

Отсюда происходят Евангельские названия Св.Троицы:

• УМа — как Отца Небесного;
• УМозрения — как Духа Святого;
• УМозрящего — как Сына Божия.

И Человека Мыслящего — как Сына Человеческого.

Истина — УМозрительная Правда Мысли, открывает Человеку Идеальный Мир — Царство Идей по Платону. Оно же Царство Божие от Христа.

Человек — житель этого Царства, по произволу своему вышел из УМозрительной Правды мысли, принял объективную ложь ее и так вошел в природную иноРеальность Мира. Здесь мысль подзаконная в плену объективных обстоятельств, уставшая от конструктивной своей работы в дьявольском колесе проблем, отдыхает, блаженствует в УМе. Если не в УМозрительной Его Правде, то в неосознанном порыве к наркотической свободе Личности.