УМ и разУМ 21
Человек, если он не оБожествляет УМ, невольно, в порядке естества, низводит его к явлению природного мира. Таков человеческий разУМ.
РазУМное недоУМие мнит себя продуктом эволюционирующей материи. В отличие от демонического, дьявольского УМа, который знает свое сверх и доприродное происхождение. Этим УМом человечество наставлено на путь разУМной лжи и теперь само бежит, как бесСмысленное стадо, путем прогресса к уготованной для него пропасти.
Итак:
- Есть БогоЧеловеческий УМ Христов и Слово (Учение) Его Истины.
- Если убрать из Него Человека, оставив УМ Богу, получим безЧеловечный дьявольский УМ и слово его лжи.
- Если же вычесть Бога, оставив УМ человеку, получим безБожный остаток УМа — человеческий разУМ.
Известно, результат действия вычитания — разность. От этого слова Русской речи и происходит приставка «раз» к слову «УМ». УМ, не оБожествляемый человеком — разУМ, являет человеку мир разУМной необходимости и подзаконной зависимости.
Отсюда происходит потребность к сверхъестественному. Человек, в своем поиске в состоянии УМственной немощи, принимает Божественность жизни верой в Бога. Но уж если верит, то верит разУМу вопреки.
Служители, отцы церкви, верующие, говорят о трех лицах в Троице. Но Лицом Троицы является Человек, в котором сБывается Образ УМа — Бога то есть. Своего образного обличья у Отца Небесного и Духа Его Святого нет. Для того и необходим Сын Отцу, чтобы свершиться в Нем Образно.
Без Сына Человеческого не может быть в остатке Троицы никакого Лица и никакой образности. «Человек: Чувство → Мысль → Переживание» вообще Возможен лишь потому, что Реальность Троицы сБывается в Нем и Им оЛицетворяется. Знает Он это, или нет.
Разве можно полагать свое Человеческое существование вне Троического Объема Жизни, как некая четвертая по отношению к Ней, наблюдающая величина Жизни?
Только невежественный в своем недоУМии разУМ человека может мыслить, а вернее утверждать трехликую безЧеловечную самодостаточность Бога. Слыша такое от ревнителей догматической церкви, испытываешь, по меньшей мере, недоУмение, бессилие перед слепотой, блаженствующей в своем невежестве.