Мир 7

История человеческого знания утверждается на материальном основании Образа Мира. Но материальность Мира — это не «То, Что Есть», это объективное представление О «Том, Что Есть».

Представление это живет жизнью каждого человека, незримо провоцируя свое в нем органическое рождение, относительно которого Образ Мира становится природной средой его существования и смерти.

Этот мир относительной природной Реальности по времени равен времени жизни каждого органического человека и всего исторического человеческого сообщества в целом. Здесь каждый живущий свидетельствует это всеобщее представление самим актом своего рождения.

Библейский миф, образною своею правдивостью, изобразил наше человеческое грехопадение, где вкушением плодов с древа познания добра и зла — запретного древа — показан выход Человека из УМа в разУМ, а появлением детородного органа на теле Адама — выход его из БогоЧеловеческой Реальности Царства УМа в мир разУМной природной зависимости.

Предвечный УМ изобразился Своею Реальностью, жизнью Человеческих чувств и мыслей. Человек же отдал Божественность Своей Реальности материальной причине своих чувств, где он без Бога может быть «яко бог». И ныне, каждый вкусивший от этого древа не желает иного мира, кроме вещественного, и согласен, однажды прожив в нем, навсегда уйти в посмертное небытие.

Но каким бы человек разУМный не представлял себе Образ Мира, истинно духовным или объективно материальным, Мир изначально и всегда есть Мир УМа, и поэтому не вмещаем ни в какое о Нем разУМное человеческое представление.