Истина 12

Истина – это правдивое, не искаженное отображение Жизни Ума Человеческой Мыслью. Выраженная словом, Она являет Себя Словом Истины.

Иисус Христос свое УМозрение, т.е. Богозрение, в Евангелие называл «Духом Истины». И говорил так: «Дух Истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его». И далее, обращаясь к ученикам: «Вы уже очищены через Слово, которое Я проповедовал вам» [Иоанн].

Библия объясняет явление Мира и Человека в Нем актом Божественного Сотворения. Так понимал и передал нам библейский пророк свое человеческое представление о Том, Что Есть. Но, как уже сказано, любое представление, убеждение, мнение, есть человеческое искажение УМной Правды. Ведь в УМе никто не творит себе сыновей.

Человек не тварь, но Ипостасное оЛицетворенное явление Троицы Жизни (подробнее об этом будет сказано ниже). А Жизнь можно лишь порождать, но не сотворять.

Творчество есть удел Сыновей Ипостаси, оБожествляющей в своих творениях словами, формой, звуками Отца своего Небесного.

Божественно творит Человек. Бог не творит Человечно. Изображение Бога, однажды в прошлом "сотворшего небо и землю и вся, яже в них", есть антропоморфное представление ветхозаветных Иудеев.

Иисус Христос пытался просветить мрак религиозного невежества, который хранители заповедной церкви называли светом. Пытался обратить человекообразность Израильского бога в Богообразность Человека Истинного, но по нежеланию их не мог открыть УМа и Истины Его земнородным. Эти самые объявили Его самозванцем. И с их подачи Миссия Иисуса стала жертвенной.

На этой жертве Павлом была основана Новозаветная Иудейская церковь, внедрившее свое библейское УМопомрачение языческой Европе.

УМопомрачением я называю превратно принятый Образ Мира, объективно мыслимый состоянием вещества сотворенной вселенной, где БогоЧеловеческая Реальность УМозрения подменена материальным представлением о Ней человека, а вместо Божественного Источника Жизни чувств, мыслей — материальная их причина.

В состоявшемся, таким образом, природном мире, наличие Бога стало противоестественным природному мировозрению, насиловало человеческий разУМ. И человек избавил свой разум от УМа, от Бога то есть, вынося религиозную потребность жизни за пределы естественно-научного знания в область веры.

Таковой Библейская цивилизация вступила в фазу научно-технического прогресса, которую уже не сможет пережить — найдет в ней свой Конец, если в конце концов не поймет, что наука и религия неразрывны как две стороны одной медали. Если на одной стороне — религиозной, нет УМного Знания, то на другой стороне — научной, не будет Бога. Отсутствие познания в религии верующих оборачивается отсутствием Бога в познании ученых.

Религиозное Знание, обращенное к УМу Человека должно стать альтернативой научному разУМному. В основании его — БогоЧеловеческое УМозрение Христа.